Bailes modernos que mayoritariamente provienen del Altiplano (Oruro, Bolivia y de la fiesta de la Candelaria en Puno, Perú).
Es una danza originada desde el personaje de los diablos en Potosí en el siglo XVIII y más tarde en Oruro en el siglo XIX y XX. Las festividades europeas como el “jatun poccoy” (florecimiento) traído por los conquistadores, se traspasa a los carnavales andinos; estos últimos son los que se tuvieron que adaptar a la fe católica como modo de supervivencia, entremezclando creencias para conservarlas.
Esta danza parte desde la creencia en el supay o tío, este diablo extraído de la tradición minera boliviana, donde es entendido como: ” genio del mal que se ocupa de hacer daño a los seres humanos; este genio es el poseedor de todas las riquezas del mundo en especial de las minas de oro, de plata, platino, etc.; tiene poder de convertir un cerro con ricos filones de metales en cuarzo o a la viceversa” tradición y cultura nº1.
Este baile surge en las profundidades de las minas por la adoración y el miedo al supay. A la llegada de los españoles con sus concepciones y con el interés de acabar las creencias populares, tomaron a este personaje cargándolo con su idea del mal, y haciéndolo participe de la lucha permanente entre el bien y el mal cristiano; es así como se cruzan las fiestas mineras con las fiestas religiosas y los significados se fusionan como podemos apreciarlo en la fiesta de la virgen del socavón en Oruro, donde el bien esta interpretado por el arcángel San Miguel que derrota los siete pecados capitales.
Otras versiones aseguran que estos bailes son traídos de las tradiciones españolas (corpus cristi) en las celebraciones donde Arcángel San Miguel derrota al mal; por tanto se podría decir que este baile no es totalmente originario de Bolivia, pero sí nacen allí las modificaciones necesarias para dar origen a las actuales diabladas. De esta forma la diablada se constituye como uno de los grandes bailes del sector andino en general; y por ende uno de los más importantes, en número y preocupación en la fiesta de la virgen del Carmen.
La diablada se establecen en la Tirana en 1967 se constituye en un baile de formaciones de avance y retorno continuo; en ella se presentan los diablos que simbolizan el mal y le danzan a la virgen como una interpretación de que vienen a redimir sus pecados. Sus acompañantes son las chinas, las que representan la tentación. Los diablos son representados como la tradición popular y occidental los identifica; con cuernos, rabo y tridente; además de la capa, pechera (en la cual cargan símbolos a gusto, según el promesante), y pañuelos que marcan los pecados.
Esta idea de presentar al diablo, en un comienzo no sólo era la representación cristiana del mal, sino que era una sátira al conquistador. La diablada representa una rebeldía del mitayo minero, que disfrazado de diablo, manifiesta la rabia contra sus opresores, las ansias de una libertad y una lucha por lograrlo manifestada en la danza.
En la diablada también participan figurines los que son presentados delante de la formación de diablos y chinas; ellos representan los pecados capitales: Oso, quirquincho, cóndor, chute, viejo, angelito, capataz, estos son los más recurrentes, existiendo variaciones según el grupo de baile.
La diablada se ha ido fusionando o entremezclando con las morenadas; Como es el caso de Chile y la fiesta de La Tirana; dentro de lo que se observa, se presenta una confusión en la participación de figurines y los que estos representan dentro de la diablada, puesto que muchos personajes de las morenadas se han incluido a las diabladas, como figurines sueltos, con la intención de hacer más llamativo el baile y más atractivo a los observadores.
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Fuente:
Espejismos Danzantes – http://www.umce.cl/espejismosdanzantes/
Proyecto FONDAE
Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacion
Santiago de Chile
Alumnas Jocelyn Rodriguez D. – Leslie Araya M.
Sugerencias y comentarios a: espejismosdanzantes@hotmail.com
Junio 22, 2008 a las 2:28 pm
fome
Julio 16, 2008 a las 9:11 pm
muy buena!!
para alguien q le encanta saber sobre la fiesta de la tirana
yo soy bailarina y tengo q hablar sobre la diablada
e aqui encontrado informacion
q sera muy necesaria
no pesqn al homosexual se arriba q no se sabe si es hombre o mujer xD
kjakjaajaak
chau!!!!!!!!!!!!!!!
Julio 28, 2008 a las 6:11 pm
lo encuentro lleno de cultura y muyinteresante
Septiembre 20, 2008 a las 3:03 pm
es muy buena esta historia pero requiere de muxixima pasienCIa es buenixima xD BY.EEEEEEE…………
¿-_-?
Octubre 1, 2008 a las 5:41 pm
es muy buena y saben mi promo ha bailado el otro año la vertadad fue algo increible y no lo vamos a olbidar vay se cuidan
Octubre 23, 2008 a las 10:44 pm
BREVE HISTORIA DE LA DIABLADA
ESTA REGISTRADA COMO FOLKLORE COLONIAL PERUANO !!!
1.-Es una danza mestiza q’ exhibe los elementos de la religiosidad autóctona y cristiana. Los JESUITAS fundaron los “Autos Sacramentales” más antiguos del COLLAO en JULI (Pequeña Roma de América) PUNO, de allí sus ramificaciones “misioneras” hacia: Paraguay, Argentina, Bolivia; esto en el siglo XVI (Dr. R. Arbulu).
El Dr. F. Tamayo en su “Hist. Social en el Indigenismo en el
Antiplano” anota: primer misionero q’ llega al COLLAO fue fray Tomas de S. Martin (1535) junto con el Fraile D. Gonzales Olguín, autor del :”Arte de la lengua Aymara y Vocabulario General del Perú” donde dice:”EXPLOTANDO LA INCLINACION DE LOS NATIVOS HACIA EL CANTO Y LA DANZA,LOS MISIONEROS LES HABIA ENSEÑADO UNA,EN QUE SE REPRESENTABA LOS 7 PECADOS CAPITALES CON EL TRIUNFO DEL ANGEL”.
-En base a este dato, LA DIABLADA,” evoca sus antecedentes más remotos a los “Autos Sacramentales” (representación teatral religiosa) practicados desde fines del siglo XVI en JULI-PUNO.
-Los misioneros centraron su labor en el COLLAO, alentando sin querer, el” trasfondo religioso y filosófico del indígena, distorsionando, como es equiparar los espíritus y dioses del pateon americano, pero el impacto fue diferente, el indígena NO repudia al SUPAY”(DIABLO en QUECHUA), más bien lo venera por temor.
2.-Su asociación con el culto a la VIRGEN: CANDELARIA(PUNO), SOCAVON (ORURO) LA TIRANA (CHILE). Surge a raíz de LEYENDAS POPULARES y a la redención de los mineros entre los siglos XVII y XVIII.
-La Virgen de la CANDELARIA-PUNO. Es la imagen más venerada, patrona y protectora de la ciudad, atribuida a muchas historias y leyendas. En cuanto al vinculo a las minas: Laycakota, Esquilache, Azoguini, cuentan q, en 1675, el español F.Salcedo ordeno derribar casas de los mineros, situadas cerca a las minas, antes de q, se cumpla el orden apareció la Virgen, haciéndole desistir a Salcedo de esa manera nace el culto hacia la Virgen en acción de gracias.
El conjunto “AUTENTICA DIABLADA DE PUNO” fue creada en 1892 en el Barrio Mañazo, día central es 2 de Febrero, dura 18 días, festividad con DANZAS PRE-COLOMBINAS y DANZAS DEL FOLKLORE COLONIAL PERUANO q’ también se llama “TRAJE DE LUCES”
La Virgen del SOCAVON-ORURO.-Cuenta una leyenda:”La bella ÑUSTA” (Princesa en Quechua) derrota a “HUARI” dios del mal era en realidad la Virgen”.
Otra historia dice:
“Se ejecuto por primera vez en ORURO en 1787 según E. Fortun, basado en un dato del presbítero VILLARROEL, quien relata q’ el párroco C.BORROMEO M. recibió la confesión de un famoso delincuente: ANSELMO BELARDINO “NINA NINA/CHIRU CHIRU”, gran devoto de la virgen, antes de expirar, confeso sus maldades y fue socorrida por una hermosa dama parecida a la Virgen.
-De acuerdo a este dato, no fue precisamente ninguna danza (Q’ YA EXISTIA HACE SIGLOS EN JULI); sino el culto a la Virgen.
Uno de los conjuntos famosos es “LA GRAN TRADICIONAL AUTENTICA DIABLADA DE ORURO” fue creada por el gremio de carniceros en 1904.
La Virgen de LA TIRANA DE TAMARUGAL-CHILE.
Un príncipe incaico y su hija, huyen hacia las pampas de Tamarugal. La princesa Inca “ÑUSTA HUILLAC”, viviendo en el desierto, siente en su corazón la llegada de los intrusos europeos, y decide enfrentar, a quienes daban un trato indigno a su gente, logra importantes victorias y trata con crueldad a sus prisioneros, que le hace acreedora del nombre :”TIRANA DEL TAMARUGAL”. Siglos más tarde, encuentran crucifijos donde murió ella y su amado “intruso”; tal hallazgo atribuyen como un milagro de la Virgen del Carmen y se realiza cada año en su honor, en la región de Tarapacá-Chile.
FUENTES: Dr. R. Arbulu, Dr. F. Tamayo. Hist. E. Cuentas O,
Invest: E. Fortun, blogspot: cantera de canturías.
Octubre 23, 2008 a las 11:19 pm
Apreciamos lo que ha expuesto Rayko.
Siempre es y será bien recibida toda fuente de informacion.
Gracias.
Noviembre 25, 2008 a las 12:12 pm
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Diabladas en el Carnaval de Oruro.
Diablada Puneña durante la Fiesta de la Candelaria.La diablada es una danza originada como auto sacramental en España y practicada ampliamente en diversas regiones andinas y altiplánicas de América del Sur (Bolivia, sur de Perú y norte de Chile).
El origen de la diablada, según algunos documentos, se remonta a España en el siglo XI, mientras otros más específicos la citan en Cataluña durante el siglo XIII. Desde su nacimiento, ha representado la lucha del bien simbolizado en el personaje de San Miguel Arcángel y el mal por los diablos que representan los siete pecados capitales.
Llega a América hacia el siglo XIX con la colonización. Actualmente mantiene plena vigencia en Bolivia, Perú y Chile con múltiples variantes y generalmente adscrita a ceremoniales religiosos. Los principales instrumentos utilizados para la ejecución musical son guitarra, charango, bombo, zampoña y quena.
Dentro de las principales exposiciones de diabladas están el Carnaval de Oruro en Bolivia (Declarado por la UNESCO Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad), la Fiesta de la Candelaria en la ciudad peruana de Puno y la Fiesta de La Tirana en Chile, todas de una gran popularidad
Septiembre 12, 2009 a las 3:46 pm
muy bien por reconocer la diablada es de oruro boliva y no tenemos que pelear por eso, y tampo decir que es un nacional y bailar con musica de otro pais gracias por reconocerlo y no como otros que se aferran a la condicion que todo el mundo los conoce como r………s