Danzas Nortinas – Tinkus

Este baile proveniente de Potosí esta directamente relacionado con las tradiciones festivas de los llamados bailes «de los más fuertes» o «predominio de los más fuertes», donde se demuestra en forma de juegos, que tornan volverse en circunstancias violentas; puesto es una zona donde se manifiestan diferentes tipos de técnicas de peleas varoniles, entre las que podemos encontrar el WARA KKAKU que en quechua significa onda y el MAKHANAKU una pelea que se asemeja mucho al conocido yudo oriental.
Entre estas dos formas de pelea se genera el tinku como manifestación folclórica, puesto que desde aquí se origina el baile, desde la lucha de estos dos grupos, que estimulados por el alcohol combaten cuerpo a cuerpo a muerte, » llevan el cuerpo y la cabeza cubiertos por regia vestimenta de cuero, tan dura como el metal; Las manos enguantadas en garras y aristas de bronce; con increíble destreza física se trenzan, aplicando y replicando duros golpes entre los oponentes» (1)

Hoy son más escasas las comunidades en las que se practica de forma original este baile, donde las comunidades peleaban hasta la muerte y donde los triunfadores de los laime o jucumani, agradecían la protección sobre su comunidad por ser los vencedores observando el cuerpo del vencedor ensangrentado, burlándose de él para enterrarlo en la noche y festejar así el dominio anual de esta comunidad sobre la otra. Aunque sigue permaneciendo esta tradición en muchos lugares y de esta forma se ajustan problemas familiares o personales; en muchos sectores se ha cambiado los golpes y la sangre por la fiesta a reventar con challas. Los bailarines empapados por el alcohol bailan entre gritos y vítores, y las coreografías actuales rememoran las pasadas luchas, alterando danzas en formas de circulo (permaneciendo la idea del pleito o la lucha) y los vestuarios más adornados y coloridos pero manteniendo un casco el que hace recordar esta idea de combate.

Dentro del rescate oral de las comunidades del norte que practican este baile permanecen las mismas ideas de fiesta y música rápida y festiva, variando según la ocasión y el lugar donde se presenten como es el caso de nuestra investigación en la fiesta de la tirana, los promeseros o bailarines que presentan el tinku quedan bastante restringidos a las exigencias de la iglesia, ya que sus bailes son bastante recatados y calmos, donde las challas, los saltos y círculos, junto con la invitación a la participación de los observadores al baile, son anuladas por la condición de celebración religiosa y no de carnaval, en lo que respecta a los trajes estos de igual manera son completos y cargan toda esta idea de la lucha y contienda propia de los bailes Tinkus.
(1) revista tradición y cultura el gran poder año Tinkus N1 la paz Bolivia 1981.

Ver imágenes como presentación

Mas fotografías en nuestro album de fotos
http://www.flickr.com/photos/conjuntocentenario

Fuente:
Espejismos Danzantes – http://www.umce.cl/espejismosdanzantes/
Proyecto FONDAE
Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacion
Santiago de Chile
Alumnas Jocelyn Rodriguez D. – Leslie Araya M.
Sugerencias y comentarios a: espejismosdanzantes@hotmail.com